補習-《三字經》進課堂該讀「潔本」還是原著？

　　上海正在使用的「二期課改」小學和初中語文教材中，並沒有列入《三字經》和《弟子規》的內容，是否該有選擇地引入這些國文典籍，近日卻在教育圈內外引起了爭議。

多省市效仿刪節典籍

最近，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生「不加選擇地」全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等，他們擔心「帶有糟粕性的內容」會「扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈」。消息傳出後在全國引起了很大反響。已有一些省市效仿此種「取其精華，去其糟粕」的選編教材之舉。湖北省一些學校給學生推薦的是刪節過的「潔本」國學內容。例如，《勸學詩》中刪掉了「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」這句廣為流傳的名句；《三字經》中的「昔孟母，擇鄰處」，也因有宣揚「環境決定一切」之意而被刪除。認為應當教育孩子們的是，在現代社會裡要學會適應環境，學會與人和睦相處。

許多網民不僅認同教材對傳統典籍的刪改，還十分贊同著名學者錢文忠教授提出的「在當下社會，完全按照《三字經》培養的孩子，90%會不適應社會」的論斷。

「灌輸」「探究」平添爭議

向來「風平浪靜」的上海語文教材,近日也因這樣的對典籍的刪改而平添波瀾。已經退休賦閒的上海「二期課改」小學語文教材主編徐根榮說，當初在編寫課文時，就沒考慮收入《三字經》和《弟子規》等篇目。寶山區高境二小教導主任嚴鴿燕老師說，無論是課堂使用的教材還是各年級配套的《語文綜合學習》材料，都沒有任何涉及《三字經》的內容，但如果能有所選擇地引入一些，或者通過形象化手段讓孩子們接觸一些中華傳世之作，也不失為是不錯的語文學習途徑。

21世紀教育研究院副院長熊丙奇則認為，教育工作者苦心的刪減行為，本質上就是「灌輸式」教育與「探究式」教育之爭，很可能導致孩子一旦離開家長和學校的監管環境後，便沒辦法獨立選擇，甚至行為失控。

尊重典籍閱讀原著

熊丙奇說，如果是真正地研讀經典、討論分析經典，學生們自然會對什麼是精華、什麼是糟粕做出選擇和判斷。

「從傳統文化中吸收和繼承優秀的文明成果，前提是要尊重古代典籍的原著。」上海語文特級教師陸繼椿則建議，不妨在中小學生的古詩文必讀篇目中列入一些《三字經》《弟子規》和《神童詩》等古代傳統啟蒙讀物的內容，而且還應當讓學生閱讀「原版」全文。即使是文中的「錯誤」和「糟粕」，也要讓學生在讀了之後有所領悟。教師的作用是在講解過程中幫助學生樹立正確的世界觀與人生觀。（記者 王蔚）

　　（新民晚報 王蔚）