許多早期歷史的肯尼亞馬賽人，非洲是晦澀由於其游牧的生活方式和缺乏書面的帳戶。不同版本的歷史存在，因為口服方法，從衝突的觀點所使用的各種分部落內的大量非結構化的社會。一些歷史學家認為，他們最初是作為一個族群約 3000年。然而，他們的歷史，我們可以從文字記載開始確定從十九世紀初，當國外定居者侵占他們的土地。傳教士還提供書面賬戶它們的歷史，他們走進地傳福音。

大多數歷史學家一致認為，這些人從尼羅河之間遷移十六到十九世紀，入侵，征服，並成為解決大裂谷。雖然大多數的居民造成這個龐大的領域，別人心甘情願地接受並加入了掠奪者，而不是面對死亡。當他們擴展到該地區，他們前往肯尼亞和坦桑尼亞之間隨著季節和天氣模式支配，以維持飼養的牛。

在接近年底的十九世紀，他們失去了很多的牛從流行的致命疾病。一個最嚴重的乾旱困擾的土地，他們佔據了較長的時間。相結合，他們失去了一半以上的牛和人口。在這種減弱的條件下，人們變得不那麼耐如英國和肯尼亞政府拿走了三分之二以上的土地為移民創造牧場，野生動物保護區和國家公園。

這些國家公園，也許是最重要的是塞倫蓋蒂國家公園，最著名的野生動物保護區在世界上。隨著近13000平方公里，它有一個人口超過 200萬角馬，五十萬瞪羚和25萬斑馬。塞倫蓋蒂是一個字，在馬賽的語言，意思是“擴展的地方。”一個複雜而未受干擾的生態系統：它是無與倫比的，不像地球上任何其他地方。

這個社會也許是最知名的部落與非洲，由於人們從其他大陸赤裸裸的設想與部落的勇士舞面具。這些面具，它代表的方式表達自己的藝術當地人，十分搶手的許多人認為他們之間的得意之作，在藝術的世界。人們可以發現許多原來和副本，這些面具在博物館和藝術畫廊在世界各地。他們構建這些面具由各種材料，包括皮革，金屬，織物和各類木材。

這些當地人使用這些面具在他們的傳統儀式，包括慶典，灌頂，農作物收成和戰爭準備。他們認為，他們的祖先在被表現出來的個人誰是戴口罩。該口罩也代表了精神的神話生命，動物的精神狀態，和其他生命，他們認為有權力對人性。

在儀式上，部落成員進入了深刻的恍惚，讓他有一個溝通的這些精神。佩戴者的面具，通常提供了一個消息從精神呼嚕聲，破碎的句子，短語或部分。長老或智者的部落通常充當翻譯，提供準確翻譯的消息。然而，現代主義已經趕上了這些人，他們不再練習許多部落儀式。