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時事新聞

補習 - “學術紅人”鮑鵬山:教育部門應少干涉高校事務_594


“學術紅人”鮑鵬山:教育部門應少干涉高校事務


“學術紅人”鮑鵬山:教育部門應少干涉高校事務 - 補習

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  通過《百家講壇》,“學術紅人”鮑鵬山讓更多人讀懂了《水滸傳》。這種與時俱進的傳播方式,被鮑鵬山看作“傳道”的一種有效路徑。

  鮑鵬山認為,“傳道”并非蒼白地授以方法與理論,而應當是一種人文觀念的表達與交流。從這種認識出發,上海電視大學中文系教授鮑鵬山走出學術象牙塔,與更多人分享他的觀點與體會。

  應瀟湘晨報邀請,在2011第二屆中國教育博覽會舉辦之際,鮑鵬山教授將于6月27日下午2點作客晨報大講堂,在長沙紅星國際會展中心2樓教博會現場開壇設講,為星城市民帶來以“我們的教育缺失了什么?”為題的精彩演講。本報香港補習城徐海瑞 長沙報道

  談高等教育

  教育部門應少干涉高校事務

  對于此次來長的主講題目“我們的教育缺失了什么”,多年從事教育的鮑鵬山直言不諱自己的基本觀點:中國當代教育的現狀十分迷茫,特別是以就業為目的的功利化教育,已成為教育行業的主流意識。

  “這將導致嚴重后果。”鮑鵬山說,之所以出現這種普遍的“功利化教育”,與當下的社會大環境相關,“在飛速的信息化和城市化進程中,人們的生活節奏隨之加快,生活壓力越來越大,每個個體都在為生活或理想而奔波。”為在社會上取得競爭優勢,人們不約而同地把教育看成自己的競爭資本,將其與未來的物質和精神消費掛鉤。

  而中國的傳統教育并非如此。“以孔子為代表的儒家教育更多的是以人為本,是‘為人’的教育。”鮑鵬山說,傳統教育主張修身養性,學識修養須從自身做起,這更有利于建立有序的社會秩序。

  說到教育,剛過去的高考也是鮑鵬山關注的問題。在今年高考的熱點話題中,南方科技大學備受關注。“在中國高等教育問題叢生的今天,任何有理由的改革都是值得提倡和鼓勵的。”以南科大為例,鮑鵬山認為,這所學校提倡的去行政化、以學術為核心等觀念,應成為高校改革發展的方向。“在美國,好的大學大多不是官辦的,政府對其管理很少。”鮑鵬山認為,中國的教育部門應該盡量少干涉高校事務。

  談《百家講壇》

  部分專家的批評毫無道理

  作為《百家講壇》的當紅嘉賓,鮑鵬山以其智慧、口才及判斷力,贏得了越來越多的聽眾。他在教書和研究之余,也常應邀前往各地演講。

  在鮑鵬山看來,不管是在《百家講壇》,還是在各地講座現場,他所做的事情都可以“傳道”概之。“古人說‘傳道、授業、解惑’,我想我所做的事情,就有古人游學的特征。”鮑鵬山說,自己講的不是技術或專業知識,而是在傳達某種理念,以此對聽眾產生影響。與古時的游學不同,“現在的聽眾來源更廣泛,不再是特定的精英群體,這種交流達到的傳播效果可以更好。”

  和易中天、于丹等登壇嘉賓一樣,鮑鵬山憑借《新說水滸》也成為了《百家講壇》的當紅學者。對于社會上關于《百家講壇》“講故事、不嚴謹”的批評,鮑鵬山不以為然。

  鮑鵬山認為,當前,《百家講壇》這樣的欄目有其存在必要。“作為一個電視節目,它的定位是大眾化而非專業性,專業的講座可以放在大學里,但在電視屏幕上,應該考慮多數人的接受度。”鮑鵬山坦言,《百家講壇》不能只為精英服務,一些專家在這個問題上對《百家講壇》的批評顯得毫無道理,“我們已從精英社會過渡到公眾社會,所有人都有接受教育、參與討論的權利,專家學者也應走出象牙塔,讓自己的學術研究與大眾訴求相互融合。”

  談歷史

  湖湘文化:浪漫、倔犟

  在電影《孔子》剛上映時,鮑鵬山曾公開質疑其中的五處常識性錯誤,同時他更對該電影中的嚴重價值觀錯誤耿耿于懷。但對于歷史劇和名著改編的影視劇,鮑鵬山并不排斥。在他看來,人們可以用兩種標準來看待改編的影視劇。“對于文藝作品,小說和影視劇只是形式上的轉換,編劇、導演可以大膽去做。但對于歷史事實和人物,就不能隨心所欲馬虎了事。《紅樓夢》、《水滸傳》等拍成影視劇,大膽改編問題不大,因為其中的事和人本就是虛構的。但對于歷史題材,就不能違背基本歷史事實,你不能說曹操是吳國的、孔子是唐代的。”

  作為一位人文學者,每次來長,鮑鵬山都會對湖湘文化有新的理解。他認為,湖湘文化是楚文化的重要表現,與中原文明有明顯差別,雖在時間上晚于中原文明,但湖湘文化卻有著自己鮮明的個性。

  “在我看來,楚文化是極度浪漫的,可以說浪漫也是湖湘文化的底色。”鮑鵬山說,自古楚地環境優越,植被風茂,更能給人以美感,容易滋生人們心中的浪漫情懷。

  在這種自然人文環境中,湖南誕生了屈原等浪漫主義詩人,這種浪漫情懷也讓湖南人具有“不夠現實,固執地堅持自我”的個性,曾國藩、左宗棠等就是典型代表。同時,從宋代到抗戰的戰亂紛擾中,北方城池往往更易攻破,南方城池的攻守則耗時漫長且愈發慘烈,這一點也證明南方人骨子里有著一股倔犟和堅持。



 
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